草原文化 第36页
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常宝：学术思考 | 蒙古地区近当代“民族”［ündüsüten］概念及其社会认同
工作室内容目录诗集 | 音乐创作 | 学术思考 | 摄影作品蒙古地区近当代“民族”［ündüsüten］概念及其社会认同 摘要：“蒙古民族”［mɔηgɔl ündüsüten］概念的出现和使用与近当代中国历史和民族政治的发展过程密切相关。在近代蒙古地区，“民族”［ündüsüten］概念的流行和使用无疑受到了西方资本主义国家、中国国内政治、汉人文化思想界和日本等东方国家的直接影响。蒙古民众和精英在传统的血统、部落、种族、宗教等概念的基础上逐渐接受了“民族”概念，并为传统的部落、部族赋予了新的意涵。本文通过...
2020-02-27 8215 -
蒙古族通史——清初至1840年前的蒙古经济文化
蒙古族通史——清初至1840年前的蒙古经济文化17世纪中叶至19世纪中叶蒙古之畜牧业与农业概况一、畜牧业清朝统治者比较注意牧民的休养生息。对归顺它的蒙古各部采取安排牧地、赐予牲畜、拨给钱粮等赈济措施，使他们安居乐业。同时在一定的限度内采取"轻役 减税"政策，限制蒙古王公贵族对阿勒巴图过重的征敛。康熙三十年曾旨令蒙古各札萨克"嗣后具择好水草处游牧，轻役减税，务求永远营生之道"(《清会典》卷 222)。雍正初年又告诫各旗札萨克王公等"若仍厚敛重徭，纳之于阽危之域，使之于...
2020-02-27 11705 -
中国近代史上著名的蒙古族先进人物
中国近代史上著名的蒙古族先进人物乌兰夫 (1906-1988) 曾用名云泽、云时雨，化名陈云章，俄文名拉谢维兹。绥远土默特旗人。1923年入北京蒙藏学校学习，先后加入中国社会主义青年团、中国共产党。1925年赴苏联中山大学学习。1929年回国，在内蒙古西部从事地下工作，曾任中共西蒙工委书记。抗日战争时期，任国民党绥远蒙旗独立新编第3师政治部代主任，中共新3师(秘密)党委书记，与师(旅)长白海风率部在伊克昭盟坚持抗日斗争。1941年赴延安，任民族学院教育长，陕甘宁边区政府民族事务委员会主任。1945年，出席中共&qu...
2020-02-27 16175 -
蒙古族杰出的哲学家、思想家、民俗学家罗布桑却丹和他的《蒙古风俗鉴》（1918年）
罗布桑却丹画像罗布桑却丹（1875—1928）生于清朝光绪六年（1875年）卓索图盟喀喇沁左翼旗(今辽宁省朝阳市凌源县万元店乡热水汤村)一个蒙古贫苦人家，原蒙古名巴彦陶克陶，汉名白云峰，字罗子珍，俗称“白三喇嘛”，他是近代蒙古族哲学史、民俗学史上的重要代表人物。曾两次东渡日本求学、考察和讲学。1918年完成20万字《蒙古风俗鉴》的写作。是中国近代蒙古族杰出的反帝反封建的进步思想家，著名学者。他的蒙文巨著《蒙古风俗鉴》被称为蒙古族的“百科全书”，全面反映了蒙古族的政治、经济、文化、风俗习惯及其历史发展，是蒙古学研究的...
2020-02-27 10344 -
贡桑诺尔布与近代蒙古族历史之最
贡桑诺尔布与近代蒙古族历史之最 贡桑诺尔布是近代蒙古族的一位杰出人物，这位有着浓厚传奇色彩的亲王在蒙古族历史上写下了一页页重要的篇章。他文治武功，创下了许多近代蒙古族历史之最。 创建新式军队 1900年，即清光绪二十六年八月，贡桑诺尔布上书清廷，“要求训练新军”，清廷批复“就现有兵力，进行训练”。1901年，通过袁世凯的介绍，贡桑诺尔布聘请原保定武备学堂毕业生周春芳为教官，同车载归。 回来后，贡桑诺尔布在旗内选拔青年和王府卫兵整编为正规军队，采用...
2020-02-27 7651 -
藏传佛教真的毁了蒙古民族吗
佛陀与苏鲁锭(上)（将藏传佛教引入蒙古的蒙古土默特部阿拉坦汗（1507―1582））记得小时候，呼和浩特的寺庙还相当破败，虽然也是文物保护单位，但有关部门并不那么上心，也没有如今天有数以亿计的“善款”支持以返修寺庙重塑金身。烧香拜佛者大多都是老人，青壮年极少，孩子更是没有，“那是封建迷信”的教条还很深入人心。近年来，大召、席力图召、五塔寺等寺庙已经可以用金碧辉煌来形容了，一到“佛诞节”、“佛灯节”等佛教节日，上灯上香者摩肩接踵，很多父母带着年幼的子女前来，让孩子们在自己示范下履行宗教仪式。有人说这是文明复兴的表现，...
2020-02-27 11344 -
【出彩赤峰人】当代散文大家、草原剑客——鲍尔吉·原野
写 在 前 面 赤峰，是一部深沉厚重的文化典籍，走近她，你就感知到中国北方近万年波澜壮阔的民族历史—— 这里是中国北方文化的摇篮，中华文明的第一把篝火从这里点燃。 这里是驰名中外的红山文化命名地，6000年前的“中华第一龙”就腾飞在这片绿土地。 这里有全国最大的古城古国遗址，4000多年前中华国家的雏形就从这里肇端。 这里是威...
2020-02-27 6541 -
【文化朝阳】者勒蔑的后裔统治喀左300年
者勒蔑——雕像伫立（zhù lì）于喀左大凌河岸辽宁省朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县，简称“喀左”。在喀左的历史上，一个蒙古的王爷家族，世袭统领喀左300年，这个家族的祖辈，定有非凡之处，一切都得从头说起。者勒蔑，也被称为“济拉玛”，还被称作“哲勒篾”、“哲里麦”、“哲勒米”、“哲理”。兀良哈氏（乌梁海氏），铁匠札儿赤兀歹之子。家住不儿罕山（肯特山）地区，与蒙古部为邻。聪明的铁匠爸爸把者勒篾送到铁木真（成吉思汗）家，自幼侍从铁木真，一起长大，打拼天下，多有功劳，被铁木真誉为是“有福庆的伴当”。者勒篾 雕像—...
2020-02-27 15372 -
【蒙古人】喀喇沁王爷.贡桑诺尔布(下)
上世纪初，蒙古族的新派亲王，他办报纸、建近代学堂、把邮电所等新生事物引入了漠南蒙古。1910年后到了北京，在整个北洋时期担任蒙藏事务局总裁，主管边疆事务。接待九世班禅 接待九世班禅是贡桑诺尔布任期内的重大事件。由于种种矛盾和冲突，1923年11月，九世班禅率少量随从，悄悄离开西藏，1924年3月到达甘肃省境内。此事引起国内外的关注，各大媒体跟踪报道，各种猜测、传言不时出现，甚至有人说班禅要到外蒙古去。国民政府对此颇为重视，多次派人慰问班禅，希望他前往北京。蒙藏院则奉...
2020-02-27 6659 -
【蒙古人】喀喇沁王爷.贡桑诺尔布(上)
上世纪初，蒙古族的新派亲王，他办报纸、建近代学堂、把邮电所等新生事物引入了漠南蒙古。1910年后到了北京，在整个北洋时期担任蒙藏事务局总裁，主管边疆事务。生平简介 贡桑诺尔布（1872---1931年），字乐亭，号夔盦（Kui An），系成吉思汗勋臣者勒篾的后裔，卓索图盟喀喇沁右旗世袭札萨克亲王，兼卓索图盟盟长。他性情恬静，平易近人，通晓蒙、满、汉、藏等各种文字，喜吟咏，著有《竹友斋诗集》流传于世，好诗文、工书法，并擅长绘画，诗词歌赋无不精通。他是蒙古民族近代史上重要的开拓者，也是赤峰及东...
2020-02-27 8435 -
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兀良哈三卫到底去了哪？
蒙古北元达来逊汗（1548—1557年）为躲避右翼俺答汗的威胁，向东迁徙到兀良哈三卫驻牧地区，吞并了福余、泰宁二卫。继达来逊汗之后，有喀喇沁右翼之封建主巴雅苏勒（俺答汗所辖势力）又从开平徙至昭乌达盟（今赤峰市）巴力嘎苏台。与此同时，土默特（蒙古贞）万户之俺答汗，为实现收复朵颜山兀良哈人的目的，采取了联姻政策。首先让长子僧格都仍洪台吉率其部众和兵力，徙至朵颜卫兀良哈人的牧地满桃一带栖居。当时的情况是：达来逊的察哈尔部势力，巴雅苏勒的喀喇沁部势力靠近于朵颜兀良哈人的牧地，而僧格都仍的土默特（蒙古贞）部势力，则与兀良哈人...
2020-02-27 5568 -
包玉林：论朵儿边部的族源与族称
*原文载于《大庆市蒙古族史话》黑龙江教育出版社2015年12月版。“朵兒邊”，蒙古文記作“杜爾伯德”，也讀作“杜爾伯德”，現在用漢文記作“杜爾伯特”。 據《蒙古秘史》記載，朵兒邊部是由成吉思汗的第11世祖朵本•蔑兒幹的哥哥都娃•鎖豁兒的四個兒子組成的。一些漢文史學者在翻譯《蒙古秘史》時，把這個部落的名稱音記為“朵兒邊”。 朵兒邊部是個古老的蒙古部落，據《蒙古秘史》記載，屬“迭爾列勤”蒙古，即一般的、普通的蒙古部落，不屬於後來“尼倫蒙古”的黃金家族系列。族源蒙古族是個世界性的民族，歷史悠久，曾對亞...
2020-02-27 6189 -
姜喜：北元时期蒙古部落状况
*本文为吉林省地方志资源开发立项项目，原载于姜喜著作的《郭尔罗斯王府史略》。明朝末期的蒙古社會，是個內外矛盾互相交織，動盪不安，政治形勢日趨惡化的時期。據內蒙古大學出版的《蒙古族通史》卷4第2頁載：明末蒙古的政治地理仍是互不統屬的三大區域，即漠南蒙古、漠西衛拉特及漠北喀爾喀。蒙古名義上的政治中心仍是蒙古大汗所在的察哈爾部。 漠南蒙古是部落最多，政治上最不穩固的地區。東北部大興安嶺地區分佈著阿祿蒙古各部、包括合撒爾系的阿魯科爾沁、烏拉特和茂名安部；翰赤斤系的四子部落、翁牛特、喀喇車裡克等部以及別裡古台系的阿...
2020-02-27 4816 -
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东三省蒙古族今昔（五）喀喇沁左翼旗现状
旧喀喇沁左翼旗现状喀喇沁蒙古族是距离北京最近蒙古族部落，也是比较早进入农耕的蒙古族部落，由于较早接受现代文明，历史上曾经人才辈出。而喀喇沁左翼蒙古族也由于最接近汉族地区，接受汉文化较多，现在民族传统和民族语言文化保存不多。能够说流利蒙古语的人只限于今天的喀喇沁左翼蒙古族自治县部分村屯的中老年人还有建建昌县部分村屯的老年人。 原喀喇沁左翼旗旧地包括今天的喀喇沁左翼蒙古族自治县，建昌县和凌源市。 历史沿革 ...
2020-02-27 7998
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