1924年的内蒙古通辽,老照片记录的是故事!

1924年的内蒙古通辽,老照片记录的是故事!

蒙古文化元火工作室2019-08-19 8:40:39865A+A-

1924年的内蒙古通辽,老照片记录的是故事! 第1张

在前往通往札鲁特旗领地开鲁的途中,七月的沙丘,太阳照射,热风卷砂,两个蒙古族百姓骑着马前行。


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一位蒙古王爷的内室夫人,正坐在椅子上,只见其容貌富态,面露浅浅笑意。

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蒙古族百姓以放牧为生,成群的牛羊在草场之上觅食,远处可见几家平房,天地相接,辽阔无边。

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位于通辽白音太来地区的旷野,两只骆驼,一蹲一立,正在休息着。

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位于通辽境内的莫力庙喇嘛双塔,为装饰性纪念佛塔,左侧为息诤塔(或者是天降塔),纪念释迦牟尼平息僧侣内部争论而建,由基台、塔座、塔身、塔顶构成,基台四角各置一石狮,塔身四级八角形,右侧为尊胜塔,纪念释迦牟尼弟子祝愿他长寿佛法永驻之意,其塔身为三级圆形。

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地处通辽的莫力庙本堂,寺庙原名集宁寺,始建于清顺治年间,历时十年建成,后历代多有扩建,因地处西辽河的拐弯处,而拐弯当地人称“莫力”,因而俗称为莫力庙。

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沙丘上的人头骨,这是当时蒙古族普通百姓的一种葬式,去世之后的亡者,放置在旷野中,供野兽咬食,再由喇嘛僧诵经超度。

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白音太来的郊外,草原上白雪皑皑,暮色时分,一个骆驼队慢行而来,前方一人身穿皮袄,牵着头驼。

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当时属于热河省的开鲁县大街,远处的城门清晰可见,空旷的大街上,行人稀少,正中是一位蒙古族老人牵着三头牛走来。


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位于开鲁县与林西县之间的一条大道,此地原为湖底,因干涸而成平地,长长的马队通过其上。

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位于开鲁县附近的农家,有着汉族风格的土屋,见证了开垦移民的历史,前方是两个谷仓。

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一处百姓家的家庭用具,最上面的是鹿角装饰品,桌子上是帽子、银手镯、袋子、北展等物。

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蒙古族百姓在旷野中设置的敖包,用石子堆成,除了有祭祀天地的用途,还有指引路标之用。

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敖包的顶部,一颗大石上,绘有佛像,上面堆着大小不一的石块,每年的祭祀,祈祷风调雨顺,护佑平安。

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位于今通辽市科左中旗巴音塔拉镇的慧丰寺,公元1648年,由清皇太极第三女固伦端贞长公主达哲始建,清嘉庆十三年改为慧丰寺,原寺今已不存。

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慧丰寺内的几位年青僧人,站在寺前,神情清峻,阳光下,还有两个少年僧人,站得笔直。

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一望无际的草原上,成群的牛羊正在吃草。


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通辽的莫力庙外,旷野上三座白塔静静的矗立。

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位于通辽莫力庙外的息诤塔,塔身的后面,源远望去,寺庙的建筑楼阁相接,气势恢宏。

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通辽莫力庙的寺庙管理中心,也就是苏格沁大殿,从钟鼓楼和大殿的建筑形制看,明显是汉藏合璧的建筑

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通辽莫力庙的副寺隆佑寺,又称后庙,建于清嘉庆年间,为典型的汉式寺庙风格,寺外几位僧人正望着前方。

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通辽莫力庙旁的喇嘛街,寺庙鼎盛时有近千人的僧人在此修行,他们居住一起,形成街市。

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通辽莫力庙的外修阎魔雕塑,藏传佛教认为文殊菩萨降伏阎魔时,以愤怒的形象化为此身,后多有保护信众和寺庙安全的祈愿之意。

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通辽莫力庙内的转轮亭台,转轮上写有南无阿弥陀佛的名号,供信众和僧人转动祈福,图中有两位僧人站在亭柱旁,右边的一位正笑逐颜开。

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通辽莫力庙附近的鄂博,白色钵状的建筑,前方还有一处碑体。

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位于科左中旗附近,一位赤着上身的老汉,正在安抚着两条蒙古细狗,这个犬种源自辽代,搏击力强强悍。

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生活在通辽地区的一位汉族打扮女子,面容姣好,正靠在窗前对着镜头,神情冷峻。

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通辽慧丰寺一年一度的祭祀活动期间,四面八方的信众和百姓全家出动,共赴盛会。

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通辽慧丰寺前的空地上,前来参加祭祀省会的百姓们,搭建好帐篷,就地住下。

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慧丰寺内的喇嘛居住区域,建筑样式精美,大门上方是蒙古文字的门匾。

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慧丰寺前的广场上,参加祭典的群众,聚集一起等着仪式的开始。

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慧丰寺的大殿前,信众们席地而坐,主持祭典仪式的喇嘛们和官员站在大殿下方。

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通辽周边的蒙古族王爷世家穿着清朝的官服,站在慧丰寺大殿前合影。

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慧丰寺前的广场上,人头攒动,很多近处的百姓正转过身来,看着高处拍摄的摄影人员。

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两位苦行僧盘坐在沙地上。

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街市上的苦行僧,一手托饭钵,一手转着佛器,一路上风餐露宿,四处行游,衣衫已然残破,神色却透着坚毅。

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位于通辽莫力庙的路旁,树立着两面的雕像,图中是正面,表现的是观音菩萨骑在狮犼上,宝相和蔼庄严。

1924年的内蒙古通辽,老照片记录的是故事! 第39张

背面是阎王魔神的形象。

1924年的内蒙古通辽,老照片记录的是故事! 第40张


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