蒙古族建筑文化之包头(二) 第1张

包头市

(一)五当召

    五当召,蒙古语“五当”意为“柳树”,“召”为“庙宇”之意。原名巴达嘎尔庙,藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”。始建于清康熙年间(公元1662年—1722),乾隆十四年(公元1749年)重修,赐汉名广觉寺。第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建,逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上,所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑,群山环绕,为苍松翠柏掩映,雄浑壮观。[1-3]

五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约70公里的五当沟内的大青山深处。


蒙古族建筑文化之包头(二) 第2张

(二)美岱召

  美岱召原名灵觉寺,后改寿灵寺。全国重点文物保护单位,在呼和浩特至包头公路的北侧,东距包头市东河区约50公里的土默特右旗美岱召村。美岱召四角筑有外伸约11米的墩台,上有角楼。进入泰和门,迎面就是“大雄宝殿”,它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。[1]寺周围筑有围墙,土筑石块包砌,平面呈长方形,周长681米,总面积约4000平方米。

 明隆庆年间(1567—1572),土默特蒙古部主阿勒坦汗受封顺义王,在土默川上始建城寺。万历三年(公元1575年)建成的第一座城寺,朝廷赐名福化城。西藏迈达里胡图克图于万历三十四年来此传教,所以又叫做迈达里庙、迈大力庙或美岱召。

蒙古族建筑文化之包头(二) 第3张

(三)梅力更召

梅力更召是藏汉式相结合的古寺庙,初建于清康熙四十一年,即1702年,后为乌拉特西公旗扎萨克镇国公之旗立庙(1773),据召庙喇嘛相传,康熙帝曾召集全国有学问的活佛和喇嘛到北京翻译著名的“甘珠尔经”和“丹珠尔经”,来自梅力更召的三世活佛劳布森?丹碧?扎拉森是其中最有学问者之一,很受皇帝的赏识,当即赐名梅力更召为“广法寺”,拜梅力更活佛为敬神喇嘛。梅力更召的很多经卷就是由三世活佛主持译著的。因他通晓九种文字,聪慧博学,所以人们称他为“莫日根活佛”。“莫日根”与“梅力更”同为蒙语聪慧之音译,召名与地名皆由此而来。

召庙建筑为汉藏相间的建筑群落,有8座汉式院落僧舍以及完整的藏式佛事经院殿堂。整个建筑群落倚阴山山脉的乌拉山缓坡修建,临山面河,在兴旺鼎盛时期聚集了500余喇嘛,成为内蒙古西部地区一座规模较大的宗教圣地和民族文化中心,在内蒙古自治区是唯一一直用蒙古语吟诵全部经书的黄教喇嘛庙。




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