黄教的拥护者和保护者-和硕特汗国
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黄教的拥护者和保护者-和硕特汗国

蒙古文化元火工作室2018-06-22 1:28:1710487A+A-

    

       在上上回的故事中,提到在清廷册封达赖五世的75年前(1578年,明万历年间),蒙古土默特部的俺答可汗在青海向索南嘉措赠送"圣识一切瓦齐尔达dalai喇喇嘛"的尊号,索南嘉措自认为dalai喇嘛三世。

      此事件的发生有两个背景,除了蒙古土默特部的一部分到达青海湖附近放牧外,另外一个重要的时代背景就是在公元十六世纪中叶以后,西藏地方世俗政权更迭,其他教派和格鲁派有着激烈的利益冲突。三世dalai索南嘉措在此背景下远离西藏拉萨,到达青海地区传教。

      在索南嘉措接受dalai尊号之后六十年间,格鲁派(黄教)的发展传播依然受到其他教派以及地方势力的极大阻碍。历经达赖三世、达赖四世、达赖五世的藏巴汗地方政权(藏史称‘噶玛王朝’),崇敬噶玛派,对于黄教多采取压抑之势,几欲根本灭除。其间就发生有藏巴汗阻止四世dalai喇嘛的转世事件。 

       之后由于五世dalai年幼,格鲁派的实际领导人是罗桑却吉坚赞(后被赠送班禅尊号)。他联系青海蒙古土默特部率兵入藏,去拉萨击败并赶走藏巴汗,但是危机并未完全解除。这时漠北蒙古喀尔喀却图汗占据青海,征服了青海土默特部,藏巴汗与崇奉噶玛噶举的却图汗结成反黄教联盟,1635年却图汗派其子阿尔斯兰入藏,企图共同灭除黄教,只因罗桑却吉坚赞和达赖的第巴索南饶丹行贿阿尔斯兰,才一时未得成举。此时在康区,信奉苯教的白利土司敦悦多吉也实力雄厚,反对黄教。

      腹背受敌的黄教为了摆脱困境,便向外求援。恰在这时,信奉黄教的卫拉特蒙古和硕特部固始汗因受准噶尔部压迫,从新疆迁牧到了青海,1636年在青海湖擒杀了却图汗,并其部众,势渐强大。这给黄教带来了强大的支持力量,固始汗则有他自己的政治企图,彼此的需要把他们联结到一起了。

       公元1639年(明•崇祯十二年),固始汗在班禅罗桑却吉坚赞、dalai的邀请下,率兵入藏,途经康区,征服了白利土司,占据今甘孜一带地区,对黄教在该地的传播清除了障碍。固始汗统一青、康后,两年后又率兵入藏,推翻了反黄教的藏巴汗地方政权,统一了全藏。

      固始汗又赠给罗桑却吉坚赞以‘班禅博克多’称号,使其主持扎什伦布寺,划后藏地区归他管辖。(注:70余年后,康熙五十二年五世班禅罗桑益希被清廷册封为‘班禅额尔德尼’,从此这一封号固定下来)。

       固始汗坐镇拉萨,建立政权。由于固始汗的支持,黄教很快取得了对全藏佛教的领导权。前后藏的土地赋税均为格鲁派所有,军政大权仍由固始汗掌握。至此,西藏两大僧侣势力集团的对峙,遂以格鲁派的全胜而结束。

       公元1652年(清•顺治九年)五世dalai到京,受到顺治帝极其隆重的接待,次年dalai返藏,清朝封五世达赖为‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇dalai喇嘛’,并封固始汗为‘遵行文义敏慧固始汗’。清廷对达赖和固始汗的册封表明,其一为蒙藏地区的宗教首领,另一为西藏的行政首领,起到互相制约的作用。

       固始汗建立的和硕特汗国于1642年建立,一直到1717年最后一位汗王拉藏汗在准噶尔部围攻拉萨时被杀,至此,控制西藏七十五年之久的和硕特汗国宣告结束。


      准噶尔部围攻拉萨那是另外一个故事了,这里就先告一段落了。


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