草原文化 第31页
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李 军 ‖ 蒙古族传统动物图案象征中的“天人合一”观解析
论文发表于中央民族大学学报2018年第三期•南大C刊·前沿聚焦·蒙古族传统动物图案象征中的“天人合一”观解析李 军[作者简介]李军，1976年生。内蒙古科技大学艺术学院副教授，硕士研究生生导师。毕业于中央民族大学美术学院，艺术学博士。中国少数民族艺术研究方向。主持国家教育部人文社科艺术学规划项目一项；主持内蒙古自治区社科艺术学研究项目三项；地市级社科艺术学研究项目两项。发表艺术类研究论文二十余篇，CSSCI来源期刊和CSSCI扩展版期刊论文五篇。多次参加国家级艺术教育教学会议。艺术作品参加中国美术家协会展览、内蒙古...
2020-05-08 7028 -
【雨花视角】蒙古族传统“安代”仪式的指号分析
A semiotic analysis of the traditional Mongolian Andai ritual【摘要】仪式是特定人群世界观、价值观和人生观的具体表达形式，人们为达到某种特定而实用目的而举行。透过作为表象的仪式，有助于阐释特定文化的意义和本质。蒙古族传统“安代”仪式历史悠久，驱魔治病，整个仪式充满了指号意蕴。借助于皮尔士的指号理论，从象似、标指、象征三个维度分析仪式文本，蒙古族传统“安代”仪式隐喻性叙事中的文化动力跃然纸上。【关键词】安代;仪式;皮尔士;指号学;指号一、前言 &...
2020-05-08 4841 -
蒙古人吃羊肉原来有这么多禁忌
除了风景如画的蓝天白云、碧草畜群，人们对草原最深刻的印象，恐怕就是原汁原味的手把肉和油亮亮、色香味俱佳的烤全羊了。但是，您知道吗？蒙古人吃羊肉时是有很多讲究的。从羊肉的煮法、摆法到吃法都有众多忌讳。在蒙古族地区，说起食肉禁忌，就不能不提到“羊肉的21条诡计”和 “羊肉的24条花招”。其实羊肉哪会有诡计和花招，这些实际上都是草原人对孩子的一种特殊呵护，是为孩子们编造的别出心裁的教诲，教育孩子从小就要学会懂礼貌。◆最全“羊肉”分解图在“羊肉的21条诡计”里有“儿童不能吃大肠，长大骑马会被噎”，其实不是怕马会噎到，而是怕...
2020-05-07 4787 -
中贸圣佳2016秋拍 | 康乾宫廷内府刻蒙古文经板
康熙宫廷内府刻蒙古文《甘珠尔》印经板7块乾隆宫廷内府刻蒙古文《丹珠尔》印经板2块康熙59年（1720年），乾隆14年（1749年）梨木来源：2011年12月15日巴黎苏富比，lot104。中贸圣佳此次征集到的9块清宫廷内府刻蒙古文《甘珠尔》、《丹珠尔》印经板十分难得，其中2块为乾隆《御制续藏经序》、7块为护经板页或经文头尾扉页且全部带佛像插图，更显珍贵。这批经板镌刻精美细腻，文字工整规范，佛画庄严肃穆，在近三百年的历史沉浮中，虽已被部分改动（推测原海外藏家为装饰，将经板锯为原厚度的一半，个别两端有裁切），但经板所承...
2020-05-02 5055 -
呼和浩特地区村落名称由来
在呼和浩特市辖区范围内，现有农村自然村落约3600个。在这约3600个村落中，形成最早、历史最长的是在五代和辽金元时期，但这样的村落在村落总数中所占比例很小，大约在1%左右。形成最晚的是在民国至本世纪初始即2001年，这样的村落在村落总数中所占比例更小，还不到1%。大约有占村落总数10%的村落形成于明代。而绝大多数现在的自然村落则形成于清代中前期，且康（熙）、雍（正）、乾（隆）三朝约一个半世纪内形成的村落，约占清代形成村落总数的80%，约占全市现有村落总数的7...
2020-05-02 5437 -
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【蒙古图片】当年赴内蒙古插队知青，满满的都是回忆(图集)
一眨眼，五六十年过去了，往事如烟但并不如烟，往事既堪回首又不堪回首。在这个时候我们往往会想起许多事，会想起许多人，会想讲许多话，但又觉得尽在不言中。埋头苦干小事也是这样，高高的堂叔到我家串门的时候，总会开着玩笑说：“长的太高了也别扭，到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？记得前些年我...
2020-04-30 12636 -
蒙古人这样办婚宴，场面相当震撼！
“我们年轻人现在也大多去酒店结婚了，这样的婚礼，再过几年或许就看不到了，谢谢你们把它记录下来。”这场婚宴的准备工作需要2天时间，家里的亲戚，远亲近亲，近百人一起上阵，备菜、宰杀、煎炸……拉开圣诞节克己复礼圣诞节分厘卡街坊邻居就爱上客服经理感觉爱上了放假拉恩哥吉拉二极管将来如果煎熬了就拉欸居然敢过来人价格建立二级公路软件卡斯党纪国法乐山大佛铃铛拉丁教父了多少骄傲雷达收发机楼上的几个垃圾啊四十六点吉拉斯的肌肤劳动纠纷古拉加斯的雷锋精神和垃圾垃圾还垃圾建立热加工了睡觉拉加尔各了解了了放假啦放假啦上帝就发拉进了房间就解放了...
2020-04-30 7090 -
蒙古是什么（深度好文）
有位韩国朋友问我“你是蒙古人，那你说蒙古是什么？”我一片茫然。最后说出“蒙古是一个民族”，他大笑不止，说道“蒙古是一个概念，一个强悍而绿色的概念。”我问“为什么？”他回答：“蒙古人在世界历史上创造了奇迹，他们聚居区几乎没有破坏自然的痕迹”。我更是惊讶。这位朴姓韩国朋友第二次来赤峰看阿斯哈图石林和喀喇沁恭王府。我恰恰小看了这位韩国人，因为他想得比我多、比我深。为此我也想了很多问题，“蒙古到底是什么？”答案就在历史书里！蒙古是什么？蒙古是不老的传说、蒙古是永远的史诗、蒙古是远去的呼麦、蒙古是惊人的传奇！蒙古是很矛盾、很...
2020-04-30 7564 -
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【雨花视角】蒙古族传统“安代”仪式的指号分析
A semiotic analysis of the traditional Mongolian Andai ritual【摘要】仪式是特定人群世界观、价值观和人生观的具体表达形式，人们为达到某种特定而实用目的而举行。透过作为表象的仪式，有助于阐释特定文化的意义和本质。蒙古族传统“安代”仪式历史悠久，驱魔治病，整个仪式充满了指号意蕴。借助于皮尔士的指号理论，从象似、标指、象征三个维度分析仪式文本，蒙古族传统“安代”仪式隐喻性叙事中的文化动力跃然纸上。【关键词】安代;仪式;皮尔士;指号学;指号一、前言 &...
2020-04-16 5856 -
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游牧美学｜Y.C.铁穆尔：大地上的人都应该成为“那可儿”
大地上的人都应该成为“那可儿”——《在库库淖尔以北》重印后记2015年9月14日，吐蕃特高原东北边缘祁连山中段的宗务隆山。汽车在寂静空旷的山谷行驶，我们不时停下来一边聊天一边看山，四周的群山上多是白垩纪的石灰岩悬崖峭壁和柏树。初秋的风和一两只山鹰轻轻飞过高耸入云的山岩，秋风拂动着山岩间一株株翠绿的柏树，周围只有柏树枝叶的摇曳、风和山泉的低语、山鹰翅膀那若有若无的啸声。牧人们已经搬到了秋营地，毡房和帆布帐篷旁边是碧绿的山坡和吃草的畜群。张承志阿哈缓缓讲述着他在内亚草原上遇到的人和事，还有那位生平坎坷历尽艰难的伟大额吉...
2020-04-16 5185 -
奈曼旗蒙古族姓氏浅解
蒙古族自古以来都很尊重自己的姓氏名号，把姓氏同自己的人格名誉相联系绝不含糊。他们不但铭记着自己是哪一个部落什么“艾玛克”（氏族之意），而且在取名时也用那些象征着人寿年丰、勤劳勇敢、聪明美丽、吉祥如意等为内容的词汇。从某种意义上看，蒙古姓氏表现了蒙古族的一个历史特点及其文明的特征。所以，对蒙古姓氏有所探讨和认识对于我们激发民族精神建设高度文明是有密切联系且不无裨益的。在此，笔者仅就奈曼旗境内蒙古人的姓氏的一些情况略述一二，敬请诸君指正。一、“奈曼”确也是个姓氏名称众所周知，“奈曼”是个地名。君不知，它又是个蒙古姓氏名...
2020-04-08 13144 -
【游奈曼】寻觅奈曼的历史文化脉络—辽代开国之都
奈曼旗是契丹龙兴之地，大辽开国之都。翻开中国历史图册奈曼旗版图，契丹龙庭、龙化州、金铃岗、木叶山、长泊、广平淀，在这些地理符号中记述了青牛白马、契丹八部、梦日坠怀、龙庭现瑞、聪敏英武、神人翼卫、宴诛七王、八部归一、广纳贤士、金铃柴册、燔柴告天、一国两制、四季捺钵、和谐共荣等契丹历史传说和金戈铁马兴北亚的辉煌历程。以“辽水名国”为依存的契丹民族，在这片土地上生息繁衍了528年。916年，耶律阿保机在龙化州城东金铃岗燔柴告天，建立了中国北方草原第一个封建王朝，金戈铁马铸就了大辽文化历史丰碑。至今，俄罗斯及北亚、欧洲许多...
2020-04-08 5042
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